В обращении Филарета содержалась надежда на восстановлении евхаристического и молитвенного общения и просьба о "прощении во всем".

При этом пресс-секретарь УПЦ КП архиепископ Евстратий (Зоря) заявил, что патриарх Филарет "никогда не направлял в адрес Русской православной церкви просьбу о помиловании".

В пятницу в Киеве ожидается пресс-конференция Филарета, на которой он, вероятно, ответит на вопросы, вызванные его письмом.

Русская служба Би-би-си разбиралась в том, что именно было сказано в письме киевского иерарха и в чем заключается конфликт между Московской патриархией и Киевским патриархатом.

Раскол и анафема

Украинская православная церковь Киевского патриархата (УПЦ КП) образовалась в 1992 году после того, как Украина получила независимость, а Украинская православная церковь потребовала полной независимости - автокефалии - от РПЦ.

Возглавил УПЦ КП Филарет, бывший митрополит Киевский и всея Украины.

До этого Филарет с 60-х годов XX века носил сан митрополита Киевского и Галицкого.

В 1990 году, после смерти патриарха Пимена, он выполнял функции местоблюстителя патриаршего престола РПЦ, а также был одним из трех кандидатов на вакантную должность.

По воспоминаниям митрополита Харьковского Никодима, Филарет хотел стать патриархом и перед голосованием Архиерейского собора говорил об этом с Анатолием Лукьяновым, председателем Верховного совета СССР. "Уважаемый Михаил Антонович, Вы прекрасно знаете, что теперь, в наше время, мы сами себе уже не можем помочь и тем более не можем заставить епископат Русской Православной Церкви избирать Патриарха не тайным голосованием", - якобы ответил ему Лукьянов.

Патриарший престол в итоге занял Алексий II.

После этого Филарет был избран предстоятелем Украинской православной церкви, которая сражу же подала прошение о предоставлении автономии. На Архиерейском соборе 1990 года Филарет получил титул митрополита Киевского и всея Украины, а УПЦ получала широкую автономию.
В 1991 году Архиерейский собор Украинской православной церкви провозгласил независимость от РПЦ.

В 1992 году Русская православная церковь "извергла" Филарета из его сана митрополита. Филарет заявил, что это решение незаконно. Через пять лет его отлучили от церкви и предали анафеме.

Украинская православная церковь Киевского патриархата образовалась в 1992 году в результате слияния сторонников Филарета с Украинской автокефальной православной церковью (УАПЦ), глава которой и стал новым патриархом. Представители новой церкви отправились в Константинополь, однако Вселенский патриарх не признал Киевский патриархат.

В 1993 году УАПЦ вышла из УПЦ КП, а спустя два года Филарет стал патриархом неканонической Украинской православной церкви.

Что сейчас происходит между РПЦ и УПЦ КП?

Не признанная канонически Украинская православная церковь Киевского патриархата на сегодняшний день насчитывает более 4 тысяч приходов в 29 епархиях, говорится на сайте церкви.

При этом у канонической Украинской православной церкви насчитывается более 12 тысяч приходов.

Опрос, проведенный в 2015 году, показал, что 44% украинцев относят себя к Украинской православной церкви Киевского патриархата, 21% населения назвали себя верующими УПЦ Московского патриархата, 11% - Украинской греко-католической церкви.

По данным другого опроса, на 2016 год около 40% верующих украинцев отнесли себя к Украинской православной церкви Московского патриархата, а к Киевскому патриархату - 25%.

Во время обострения отношений России и Украины патриарх Филарет высказывался в поддержку Майдана и призывал закрыть границу с Россией и вести войну против сепаратистов на востоке Украины.

В 2016 году патриарх Московский и всея Руси Кирилл заявил, что УПЦ КП совершила "рейдерский захват" более 30 храмов Украинской православной церкви.

"Проводят собрание лиц, не имеющих отноения к общине, затем при помощи властей фальсифицируют уставные документы, захватывают храм силами боевиков-националистов, а общину храма вместе со священником выбрасывают на улицу", - заявил он.

В конце 2016 года в Верховную раду были внесены два законопроекта. Первый предполагал введение особого статуса для церквей "государств-агрессоров", а второй предлагал прихожанам церквей самим выбирать "подчиненность религиозным центрам".

В интервью Русской службе Би-би-си глава отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Иларион заявил, что эти законопроекты направлены на "легитимизацию рейдерских захватов храмов".

Верховная рада также просила Константинополь признать автокефалию УПЦ КП, но безуспешно.

Митрополит Иларион в разговоре с Би-би-си назвал УПЦ КП "раскольничьей группой" и заявил, что она не ищет диалога с Московским патриархатом.

Глава информационного управления Киевской патриархии архиепископ Евстратий в ответ на это заявил: "Московский патриархат делает все возможное, чтобы не допускать не только диалога между двумя нашими церквями, но и препятствовать диалогу с другими православными церквями и с Ватиканом".

О каком письме идет речь?

Вечером 30 ноября на сайте Московской патриархии появилось сообщение о том, что на Архиерейском соборе было заслушано письмо патриарха УПЦ КП Филарета к РПЦ, датированное 16-м ноября.

"В письме содержится просьба о восстановлении евхаристического и молитвенного общения с христианами, состоящими в украинском церковном расколе, и об отмене "всех решений, в том числе о прещениях и отлучениях… ради достижения Богом заповеданного мира между единоверными православными христианами и примирения между народами", - говорится в сообщении РПЦ.

Отмечается, что письмо заканчивалось такими словами: "Прошу прощения во всем, чем согрешил словом, делом и всеми моими чувствами, и так же от сердца искренне прощаю всем".

В сообщении РПЦ говорится, что после горестных двадцати пяти лет раздоров у двух церквей появилась возможность встать на путь восстановления единства. Архиерейский собор учредил отдельную комиссию для дальнейших переговоров с УПЦ КП.

Новость о том, что "отлученный от церкви" Филарет попросил прощения у РПЦ распространили многие российские СМИ.

Однако пресс-секретарь УПЦ КП архиепископ Евстратий назвал это письмо провокационной информацией, которая не соответствует действительности.
"Никогда патриарх Филарет никаких писем, заявлений или обращений подобного содержания не направлял, не направляет и направлять не будет", - сказал он агентству "Интерфакс-Украина".

При этом агентство, ссылаясь на неназванные источники в Киевском патриархате, сообщило, что именно архиепископ Евстратий был одним из трех епископов УПЦ КП, которые доставили в Москву письмо патриарха Филарета.

"Не просьба, а призыв"

После этого на сайте УПЦ КП было опубликовано сообщение, в котором утверждалось, что РПЦ сама захотела вступить в диалог с патриархом Филаретом, чтобы решить "комплекс проблем, которые препятствуют нормальному церковному общению между РПЦ и УПЦ КП".

"В Киевском Патриархате приветствуют желание со стороны Московского Патриархата вести диалог. Однако целью такого диалога не может быть ни "покаяние" перед РПЦ, ни административное присоединения к ней в любой форме. Единственной конечной целью такого диалога УПЦ КП видит исключительно признание автокефалии поместной УПЦ, Киевского Патриархата, и объединение украинского православия", - говорится в заявлении УПЦ КП.

В заявлении УПЦ КП, обнародованном на сайте церкви, говорится, что Филарет написал письмо "по просьбе, высказанной от имени и по поручению патриарха Кирилла" и рассчитывал, что оно станет шагом к признанию РПЦ автокефалии Киевского патриархата.

Как следует из заявления, в письме идет речь не о "просьбе" патриарха Филарета, а о призыве к адресатам признать изначально недействительными те решения, которые Московскому патриархату мешают восстановить молитвенное единство с Киевским патриархатом.

"После такого решения патриарх Филарет надеется на решение РПЦ признать автокефалию УПЦ", - говорится в заявлении. Также отмечается, что Филарет не считает себя виновным в расколе церкви на Украине, а потому не намерен в этом каяться.

Также было опубликовано само письмо патриарха Филарета к патриарху Кириллу, датированное 16-м ноября.

В нем киевский патриарх призывает РПЦ принять "надлежащие решения, благодаря которым будет положен конец существующему противостоянию".
Пресс-секретарь УПЦ КП Евстратий пояснил, что в своем письме Филарет призывает РПЦ отменить "все решения, которые ей препятствуют общаться с УПЦ КП".

"Патриарх Филарет анафемы и отлучения никогда не признавал и не признает, потому его они не волнуют. Те, кого это волнует — пусть ищут способ, как их отменить", - написал он в "Фейсбуке".

Председатель отдела внешних церковных связей РПЦ митрополит Волоколамский Иларион также отметил, что в письме содержалась просьба отменить "все решения, в том числе о прещениях (наказаниях) и отлучениях".

При этом письмо Филарета действительно заканчивается словами: "И я, как ваш собрат и сослужитель, прошу прощения во всем, чем согрешил словом, делом и всеми моими чувствами, и так же от сердца искренне прощаю всем".

Что будет дальше?

В пятницу состоится пресс-конференция непризнанного патриарха, за которой будут внимательно наблюдать и в Киеве, и в Москве.

На данный момент в Московском патриархате на перспективы преодоления многолетнего раздора смотрят со сдержанным оптимизмом.

Комментируя для портала "Православие и мир" произошедшие события, протоиерей Русской православной церкви Николай Данилевич, входящий в специально созданную на Соборе комиссию для переговоров с Киевским патриархатом, назвал письмо Филарета "мужественным, а следовательно и позитивным шагом".

Архиерейский собор

В то же время он добавил, что анафема на Филарета была наложена по конкретным причинам, а именно за учинение раскола.

"Когда раскол будет преодолен, соответственно, исчезнет причина, по которой была наложена анафема. Тогда ее и снимут. Иными словами следует думать, что позиция Собора РПЦ состоит в том, что снятие анафемы с Филарета должно быть следствием преодоления раскола, и вряд ли условием или началом на этом пути", - сказал он.

По словам священнослужителя, в Московском патриархате новость воспринимают как приятную, однако к дальнейшим перспективам призывают относиться сдержанно.

"Очевидно, что Филарет приближается к закату своей жизни, а перед лицом вечности теряют свою привлекательность любые амбиции, должности, почести, и даже обиды", - сказал Данилевич.

Поделиться
Комментарии